Liberte de Religion

L'article 9 de la Convention européenne des droits de l'Homme intitulé Liberté de pensée, de conscience et de religion dispose:1. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction individuellement ou collectivement, en public ou en privé, par le culte, l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites.2. La liberté de manifester sa religion ou ses convictions ne peut faire l'objet d'autres restrictions que celles qui, prévues par la loi, constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l'ordre, de la santé ou de la morale publiques, ou à la protection des droits et libertés d'autrui. En vertu de sa méthode, la Cour européenne des droits de l'Homme prend grand soin d'analyser les faits de la cause, et de rechercher si telle restriction étatique imposée à cette liberté fondamentale, relevant de la vie privée, se justifie sous l'angle du paragraphe 2 de l'article 8 de la Convention, c'est-à-dire si elle est prévue par la loi, poursuit un ou plusieurs buts légitimes énumérés dans cette disposition, et si elle est nécessaire dans une société démocratique pour atteindre ce ou ces buts. Aux États-Unis, la vision est différente. La raison tient à l'histoire, et plus précisément aux conditions historiques de création des États-Unis. La France, à la suite de la Révolution de 1789, s'est construite sur le postulat d'État-nation et d'une République une et indivisible. Les États-Unis en revanche se sont construits sur les fondements d'indépendance et de liberté individuelle. Rappelons en effet que le continent américain était initialement occupé par les Amérindiens. Les Espagnols, puis les migrants européens - échappant aux persécutions religieuses qui sévissaient en Europe - ont ensuite contribué à son peuplement à partir du 18e siècle. Après trois siècles de domination coloniale, les peuples américains commencent à déclarer leur indépendance politique vis-à-vis des nations européennes, réclamant ainsi le droit de constituer des États nationaux. Les premières tentatives vinrent des Treize colonies dont l'union en 1775 aboutit à l'indépendance des États-Unis. Un nouveau type de société était alors créé sur la base de concepts politiques novateurs tels que le constitutionnalisme, les droits de l'Homme, le fédéralisme et l'indépendantisme. Les représentants européens se sont emparés de ces concepts pour rédiger la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Des fondements différents génèrent des causes différentes, et par la suite des approches et des appréciations juridiques différentes mais pas nécessairement divergentes. Les États-Unis donnent aux européens l'impression d'être l'État où tous les excès sont permis, comme par exemple brûler les drapeaux. La Cour européenne des droits de l'Homme et la Cour suprême des États-Unis n'ont pas la même méthode analytique, mais l'objectif reste celui de la protection de la liberté individuelle, et de la vie privée entendue au sens large, ainsi que de la dignité due à tout être humain. Ce livre n'a pas pour objectif de convaincre le lecteur ou de valoriser l'une ou l'autre des approches, mais uniquement d'expliquer les différences entre ces deux visions afin de mieux les appréhender, et finalement de mieux vivre ensemble.